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  • 白云老禅师著:唯是心理学

    唯是心理学 白云老禅师著作  一、唯识于心理的意义  梵语:毗若底、摩怛刺多。  译义:识,了别。唯,肯定。  概论:于人与事的认识,了别为存在的现象;现象是能力的运作结果,或者说是物与心于刹那的生起,来自互为因果的关系;颇具解析、归趣、证实的法则,涵盖了因明、逻辑等哲学的理论基础。  设喻:日常中,见空中有云,雨自天降;其实,空中本无云雨。于此问题中,分别有两种意见:  1...

    白云禅师

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  • 普门化红颜──中国观音变女神之探究

    中华书局,1979年9月  《印度之佛教》释印顺,正闻出版社,1985年  《印度佛教思想概论》吕澄,天华出版社,1998年12月  《印度佛教史》韩廷杰,台北:文津出版社,1996年5月  《印度艺术...

    王俪蓉

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  • 从原始佛教到部派佛教

    现存各部派的论藏有南方上座部的“巴利七论”、说一切有部的“汉译七论”,以及隶属法藏部的《舍利弗阿毗昙论》。  《舍利弗阿毗昙论》似乎是七论的概论。“巴利七论”与“汉译七论”的名称既不相同,两者也无直接...

    水野弘元 著

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  • 妙华法师:《六祖坛经》的人生哲学意义题外别谈

    身体上先斩断所有恶的行为和习气毛病。成为比丘,头五年先是亲近名师,专精戒律。五夏以后,再研究教义,再后问教参禅,这就是次第。    那么对于今天在座的居士来说,至少要对佛法概论、佛教常见经典的大义要有...

    妙华法师

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  • 《中论》与《中庸》——“中”之思想的比较

    纲常的最高教化。概论佛学的中道,非空非有之谓中,非断非常之谓中,即真即俗之谓中,有为无为无二之谓中。所以佛学的中道是离言中道,它不可以指示于人,不可以言说于口,有说即有所不说,有示即有所不示,因此佛学的...

    不详

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  • 《显扬圣教论》的三性思想的探讨

    “圣教”可以说就是它的思想源头。那么在“六经十一论”中够资格作“圣教”的,大概只有“一经一论”-《解深密经》与《瑜伽师地论》的。  其次,就学者的见解而言,佛教学者吕征在《印度佛学思想概论》中,曾指出...相通,皆“以三性来收摄无常、苦等”;又其“三种色”与《中迅分别论》“善巧真实”相近-以三性解读“(色)蕴”等为“能增益色、所增益色、法性色”。  注 释:  注一:吕澄,《印度佛学思想概论》,台北:天华...

    曹志成

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  • 雕版印刷的发明及其传播

    2. 史梅岑。中国印刷发展史。台北市:台湾商务,民国55年。  3. 史梅岑。印刷概论。台北市:五洲,民国59年。  4. 李书华。中国印刷术起源。香港:新亚研究所,民国51年。  5. 吴哲夫。书的...

    不详

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  • 澫益智旭“《易》佛会通”研究

    中国佛教学术论典39》,高雄:佛光山文教基金会,2001年初版  林朝成、郭朝顺:《佛学概论》,台北:三民书局,2000年2月初版  (二)、非佛学相关著作  朱彝尊:《经义考》,台北:中央研究院中国文...

    陈进益

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  • 弘扬和合文化 丰富人文精神

    研究专著《和合学概论———21世纪文化战略的构想》(上、下卷,北京:首都师范大学出版社1996年12月版)一书,标志着他和合学正式确立。张立文先生在演讲中,多次提及和合的象征以苏州寒山寺“和合二圣”是...中国林业出版社,2004.12  [5]张立文:《儒家文化的现代转换》《长白论丛》1994.3;《和合学概论——21世纪文化战略的构想》(上、下),首都师范大学出版社1996;《中华和合人文精神的现代...

    不详

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  • 《中国禅学》第一卷管窥——为了更有成效的学术交流

      本篇论文,从文献到基本思想,都很好地进行了一番总结,可以说是一篇《坛经》概论性质的好文章。但是,有点可惜的是,在评价《坛经》版本的时候,有些模棱两可的感觉。  3.方广锠《敦煌本  本篇论文主要是...

    [日本]斋藤智宽

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